そういった神秘的な地形を昔の人は崇拝し、札所を置いたのです。



最初に見た石灰岩の崖も札所になっています。



江戸時代の秩父札所の巡礼の数は、ほかの札所に比べても圧倒的に多かった。



江戸に近く短期間で廻れる秩父札所は人気を集め、江戸時代の観光を大いに盛り上げたのです。



ここで二人の先生仲良く退場ｗ



次にタモリさんたちが向かったのは龍石寺から南に3kmの市街地。
ここで大正時代に日本を盛り上げたある産業に迫ります。



ある産業の痕跡は桑。
秩父は江戸時代から桑の栽培が盛んにおこなわれていました。



秩父は河岸段丘の上にできた町。
川は低い位置にあるので水を引きにくく、土地も小石が多く水はけが良すぎます。
水田には不向きな土地なのです。



そこで水はけのよい土地でも育つ桑が栽培され、



桑の葉を餌にする蚕の繭から生糸がとれました。



絹織物産業が盛んになった秩父で、大正時代以降日本を盛り上げるあるものが生まれる。



それが、秩父銘仙。



街角に突如出現する大正時代。



そこかしこに秩父銘仙モデル。



銘仙：商品にならない規格外の糸を使用した低価格の絹織物
おもな産地は北関東



銘仙は大正時代女学生を中心に日本中に大流行。
秩父銘仙の売り上げは全国トップクラスでした。



秩父銘仙の工房。
秩父銘仙は表も裏も同じように染まるという特徴がある。



普通の生地は裏が薄くなる。



秩父銘仙の染め方を見せてもらいます。



横糸を通す前に縦糸の織物に染付をします。



模様のついた型をのせ、染料をヘラで縦糸に染みこませていきます。



型をとった状態。



染料の色と型を変えて模様を染めていきます。



柄を見ながら中心を合わせる職人の技。



縦糸だけだから染料が裏にも染みる。



通常の織物は縦糸と横糸を織り込んだ布の状態で染めます。
そのため染料は裏まで染みこまず滲んでしまいます。



秩父銘仙は縦糸だけを先に染めるので、染料が糸と糸の間を通り抜け、十分に染め上がります。



こうして裏表のない織物が出来上がります。



タモリさんも染付に挑戦。



器用なタモリさんでもさすがに難しい。



秩父銘仙はリバーシブルで着られるので長持ち。



安くてオシャレで長持ちな秩父銘仙は、大正時代のファッションシーンを盛り上げました。



秩父を軽く見てたことを深く反省ｗ



なんといっても断層面はすごい。



エンディング♪
秩父はそば処でもある。



次回（8月19日）は長瀞です。